יום ראשון, 8 באפריל 2018
יום שישי, 23 במרץ 2018
מאמר תימני לחג הפסח - חג האמונה
חג הפסח - חג האמונה.
היינו צופים מהצד כיצד אבינו שבשמים,
מתעלל בעם המצרי ובמלכם על שהעיזו לפגוע בבניו היקרים.
היינו מתבוננים, אך לא פעילים. רק לפני
היציאה נצטווינו על מסירות נפש. לשחוט אל אלוהי מצרים לעיניהם, ולעשות ברית מילה.
ובזכות שתי המצוות נגאלנו, שנאמר בדמייך חיי, דם פסח ודם המילה.
אך בנביא יש עוד שבח לעם ישראל. "זכרתי
לך חסד נעוריך אהבת כלולותיך לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה".
ברית מילה וקורבן פסח כולם עשו. אך לצאת
ממצרים לא כולם יצאו. וחמושים יצאו בני ישראל ממצרים, אחד מחמישה ויש אומרים אף
פחות יצאו. השאר נשארו במצרים ואבדו מהעם היהודי לנצח.
מליוני יהודים ראו נסי מצרים. איך יד ה'
מתעללת בממלכה האדירה, מצילה בנים אהובים מיד אדונים קשים. אבל הם אומרים אנחנו
נשארים. איך אפשר להבין?
יום ראשון, 18 במרץ 2018
ליל הסדר תימני בת"ת מבשר טוב לבני עדת תימן בירושלים.
מה כבר - מה נשתנה בתימנית
מתוך חזרה של ליל הסדר כמנהג יהודי תימן.
יהדות תימן שמרה אלפי שנים על המנהגים המקוריים והעתיקים של העם היהודי. על כן חובה על כל העדות לעזור לנו לשמר את המנהגים והמנגינות והנוסחאות עד לבוא גואל צדק במהרה בימינו ויגלה את האמת, אם התימנים צודקים או שאר העדות טועים. דרושים תורמים. http://www.miteiman.com/donation.html הגדה תימנית לכל תורם. צולם בת"ת מבשר טוב לילדי תימן. עורך הקידוש מארי מתתיהו. צילום מנש קרני.יום שבת, 10 במרץ 2018
יום רביעי, 5 באפריל 2017
יום שבת, 1 באפריל 2017
יום שבת, 23 באפריל 2016
יום רביעי, 20 באפריל 2016
יום שלישי, 19 באפריל 2016
יום ראשון, 17 באפריל 2016
יום שני, 11 באפריל 2016
יום שני, 4 באפריל 2016
הלכות סדר ליל הסדר לתימנים - שלחן ערוך המקוצר
| סימן צ"א - הלכות סדר ליל פסח |
| שלחן ערוך המקוצר - אורח חיים חלק ג' [א] אף־על־פי שבכל שבת ויום־טוב יכולין לקדש ולאכול מבעוד־יום להוסיף מחול על הקודש (וכדלעיל סימן נ"ט סעיף ד'), בפסח אינו כן, לפי שמצות אכילת מצה היא דוקא בלילה, כמו קרבן פסח דכתיב ביה{א} ואכלו את הבשר בלילה הזה, וכן מצות ארבעה כוסות היא דוקא בלילה. וכיון שגם הכוס של קידוש הוא אחד מהארבעה כוסות, לכן אין מקדשין עד שיהיה ודאי לילה{ב}. ומצוה לחלק לתינוקות קליות ואגוזים (שוקולדות וסוכריות) וכדומה, כדי שיראו שינוי וישאלו, ועל ידי זה יתעוררו לשאל גם־כן על מצה ומרור והסיבה. וקטן וקטנה שהגיעו לחינוך, דהיינו שהם יודעים מקדושת יום־טוב ומבינים מה שמספרים מיציאת מצרים, נותנין להם גם־כן כוס של רביעית שישתו ממנו{ג}. ומה שנוהגין בשאר קהילות למזוג כוס אחת יותר מן המסובין, וקורין אותה כוס של אליהו הנביא{ד}, אינו נהוג אצלנו{ה}: |
יום שישי, 1 באפריל 2016
הירשם ל-
רשומות (Atom)